ووتةى ثيَشةوايان و ثايةدارانى ئيسلام

سةبارةت بة سؤفيطةريَتى

( 1 )

ووتةى ثيَشةوا ( شافعي )  :

ثيَشةوا ( شافعي ) ـ بةرِةحمةت بيَت ـ سةبارةت بة سؤفى طةريَتى فةرموويةتى : (( لو أن رجلاً تصوف أول النهار ، لا يأتي الظهر حتى يصير أحمق ، وما لزم الصوفية أربعين يوماً فعاد إليه عقله )) (تلبيس إبليس لابن الجوزي:371) .

واتة : ئةطةر ثياويَك لة سةرةتاى رِؤذدا بوو بة سؤفى ، نيوةرِؤى بة سةردا نايةت تاكو كةسيَكى كةودةنى لىَ دةرضيَت ، وة ناشبينيت كةسيَك ضلأ رِؤذ لة طةلأ تةسةوفدا بيَت ، ثاشان عةقلَى بؤ بطةرِيَتةوة .

وة ثيَشةوا ( شافعي ) ـ بةرِةحمةت بيَت ـ فةموويةتى : (( تركت بالعراق شيئاً يقال له ( التغبير ) ، أحدثه الزنادقة ، ويصدُّون الناس عن القرآن )) (رواه أبو نعيم في الحلية : 9/146، وابن الجوزي : ص244ـ249) وقال العلامة الألباني : إسناده صحيح) .

واتة : لة ثاش خؤم لة بةغداد كردةوةيةكم بةجآ هيَشتووة ثيَيان دةووت : ( التغبير ) ، كةسانى زنديق دايانهيَنا بوو ، خةلَكيان ثآ لة قورئانى ثيرؤز دةرِةواندةوة ( دةصلآندةوة ) .

( التغبير ) يش : بريتىية لةو ليَدانةى كة لة سةر ثيَستةر ئاذةلأ دةدريَت بة داريَك يان هةرشتيَكى تر ، لة كاتى ئينشادى هونراوة و سؤزكردنى سوفيطةرانةوة كة سةبارةت بة زوهد لة دونيا و بآ نرخ كردنى دونيا لة ضاوى طويَطرانيدا دةوتريَت ، كة ئاوازيَكى طونجاو دةدات لة طةلأ هونراوةكةدا .

شيَخى ثاية بةرزى ئيسلام ( ابن تيمية ) ـ بةرِةحمةت بيَت ـ سةبارةت بةم ووشةيةى ثيَشةوا ( شافعي ) فةرموويةتى : (( وما ذكره الشافعي c من أنه من إحداث الزنادقة كلام إمام خبير بأصول الإسلام ، فإن هذا السماع لم يرغب فيه ودعو إليه في الأصل إلا من اتهم بالزندقة ... هتد ووتةكةى )) ( 11 /570 ) .

واتة : ئةوةى كة ثيَشةوا ( شافعي ) ـ رِةزا و رِةحمةتى خواى لىَ بيَت ـ فةرموويةتى سةبارةت بةوةى كة ئةو كارة لة داهيَنانى كةسانيَكى زينديقةوةية ، ووتةى كةسيَكى ثيَشةوا و داناية بة بنةواكانى ئايينى ئيسلام ، ضونكة ئةم بيستن و طويَطرتنة جطة لة كةسانيَكى تؤمةت بار بة زةندةقة ، كةسى تر خؤشةويستى نةكردووة لة لاى خةلَك و بانطةشةى بؤ نةكردووة .

وَآخِرُ دَعْوَانا أَنِ الْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ