|
رِوونكردنةوةى ثيَويست سةبارةت
بة هةنديَك لة سوننةت و بيدعةكانى
( مانطى شةعبان ) |
بسم الله الرحمن الرحيم
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن
سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا
إله إلا الله وأشهد أن محمداً عبده ورسوله .
أما بعد :
يةكيَك لةو هوَكارانةى
كة خواى ثةروةردطار لة فةرموودةيةك لة فةرموودة قودسةكاندا
(ألاحاديث
القدسية
)
ديارى كردوة بوَ ئةوةى موسلَمانانى يةكخواثةرست بة هوَيةوة خوَشةويستى خواى
ثةروةردطاريان بة دةست بهيَنن ، بريتية لة ئةنجام دانى سوننةتةكانى
نيَردراوةكةى
(صلى
الله عليه وسلم )
كة فةرمويةتى :
(( ... وما تقرب إليَّ عبدي بشيء أحب لي مما افترضتُهُ
عليه ، ولا يزال عبدي يتقرب إليَّ بالنوافل حتى أُحبهُ ، فإذا أحببتُهُ كنت
سمعَهُ الذي يسمعُ به ، وبَصَرَهُ الذي يُبصِرُ به ، ويَدهُ الذي يَبطُشُ
بها ، ورِجْلَهُ الذي يَمشي بها ، ولئن سألني لأَعطينهُ ، ولئن استعاذني
لأعيذنهُ )) ( البخاري ) .
واتة : دواي بةديهيَنانى فةرزةكان بةندةكةم بةردةوام ليَم نزيك ئةبيَتةوة
بة ئةنجام دانى سونةتةكان ، تاكو ئةو كاتةى كة خوَشم ئةوىَ ... هتد .
يان ئةبينين لة قورئانى ثيروَزدا فةرمانى كردوة بةثيَغةمبةرى ئازيزمان
(
صلى الله عليه وسلم
)
بة ئومةتةكةى بلَيَت : ئةطةر خواتان خوَش ئةوىَ شويَنى من بكةون ، لة
ئةنجامدا خواى ثةروةردطار خوَشى ئةويَن ، و لة تاوانةكانتا خوَش دةبيَت ،
ئةوةش لة ئايةتى
(31)
ى سورةتى
(آل
عمران)
كة فةرموويةتى :
[
قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ
وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ] .
براى موسلَمان : لة ذيَر تيشكى ئةم ئايةت و فةرموويةدةدا ، وة بوَ بة دةست
هيَََنانى خوَشةويستى خواى ثةروةردطار و بوَ بةكاركردنى بةشى دووةمى
شايةتومانةكةمان كة ثآى ئةوترىَ
(
توحيد المُرْسَل
)
يان
(
توحيد المُتَابَعة
)
كة تيَيدا دانمان بةوةدا ناوة كةتةنها شويَنكةوتنمان بوَ ثيَغةمبةرة
(
صلى الله عليه وسلم
)
ئةوةم بة ثيَويست زاني هةنديَك لة سونةتةكانى ثيَغةمبةر
(صلى
الله عليه وسلم
)
ديارى بكةم لةمانطى شعباندا ، بؤ ئةوةى موسولمَانانى يةكخوا ثةرست بة هؤى
ئةنجام دانى ئةو سونةتانةى خؤشةويستى خوا بة دةست بهيَنن ـ
إن شاء الله
ـ لة طةلأ ئةوةشدا هةنديَك لةو بيدعانة ئاشكرا بكةم كة لةم مانطةدا بةدى
هيَنراون ، بوَ ئةوةى ـ بة ثشتيوانى خواى ثةروةردطار ـ ليَيان دوور
بكةوينةوة ، ضونكة هةر كرداريَك فةرمانى قورئانى ثيرؤز و فةرمودة
(صحيح )
ةكانى ثيَغةمبةرى لةسةر نةبيَت بةرِوى خاوةنةكانياندا دةدريَتةوة ، هةر
وةكو ثيَغةمبةرى خوا
(صلى
الله عليه وسلم)
فةرمويةتى :
((مَنْ
أَحْدَثَ في أَمْرِنا هذا ما لَيْسَ مِنهُ فَهوَ رَد))
(البخاري و مسلم)
، ئةوةش بةم ثىَ يةى خوارةوة :
رؤذووى ثيَغةمبةر (صلى
الله عليه وسلم
) لة شعباندا :
دايكى موسولَمانان
(
عائشة
)
ـ رِةزاى خواى لىَ بىَ ـ فةرمويةتى كة ثيَغةمبةر
(صلى
الله عليه وسلم
) ((ما
يَصومَ في شَهْرٍ ما كانَ يَصومْ في شعبان ،كانَ يَصومه إلا قَليلاً ، بَلْ
كانَ يَصومَ كُلهُ))
(البخاري
و مسلم
) .
واتة : لة هيض مانطيَك دا بةرؤذوو نةدةبوو وةك ئةوةى كة لة شعباندا
بةرِؤذوو دةبوو ، ئةم مانطة بةرِؤذوو دةبوو جطة لة هةنديَكى نةبىَ ، بةلَكو
هةمووى بة رِؤذوو دةبوو .
هةروةها دايكى موسولَمانان
(أم
سلمة)
ة ش لة فةرمودةيةك دا رِؤذووى ثيَغةمبةرمان
(صلى
الله عليه وسلم)
بؤ دةطيَرِيَتةوة لةم مانطةدا كة فةرمويةتى :
((أن
الرسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ لم يكن يصوم من السنة شهراً تاماً إلا
شعبان ، يَصلُ به الرمضان))
(أخرجه
أحمد وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه ، وصححه الألباني في صحيح ابن
ماجه برقم (1336) )
.
واتة: ثيََغةمبةرى خوا
(صلى
الله عليه وسلم)
رِوَذووى هيض مانطيَك لة مانطةكانى سالَى بةتةواوى نةدةطرت جطة لة شةعبان
نةبىََ ، دةيدا بةدةم رِةمةزانةوة .
حيكمةت لةم روَذووة :
موسلَمانى خواناس : ئةطةر بمانةويَت حيكمةت لة رِؤذووى ثيَغةمبةر
(صلى
الله عليه وسلم)
بزانين لةم مانطةدا ، ئةوا
ئةبينين
((أسامة))
ى كورى
((زيد))
ـ رةزاى خوايان لىَ بىَ ـ لةم بارةيةوة ثرسيار دةكات لة ثيَغمبةرى خوا
(صلى
الله عليه وسلم)
كة فةرمويةتى :
((
قلت يا رسول الله ،لم أراك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان ؟ قال
ذلك شهر يغفل الناس عنه ، بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الأعمال إلى رب
العالمين ، فأحب أن يرفع عملي وأنا صائم))
(رواه
أبو داود والنسائي وابن خزيمة )
. واتة : ئةوة مانطيَكة خةلَك ليَى بىَ ئاطاية ، ئةكةويَتة نيَََوان (
رِةجةب ) و ( رِةمةزان ) ةوة ، مانطيَكة كردةوةكانى تيَدا بةرز دةكريَتةوة
بوَ لاى خواى ثةروةردطار ، جا ثيَم خوَشة كة كردةوةكانم بةرز دةكريَنةوة بة
رِوَذوو بم ، بوَية ثيَويستة ئيَمةى مووسلَمان هةولَى ئةوة بدةين كة
ثيَغةمبةرى خوا
(صلى
الله عليه وسلم )
بكةين بة سةرمةشقي خوَمان و ثيَشمان خوَش بىَ كاتيَك كة كردةوةكانمان بةرز
دةكريَتةوة بوَ لاى خوداى ثةروةردطار بة رِوَذوو بين ، بةلَََكو لةو كةسانة
بين كة خواى ميهرةبان خوَشى ئةويًَن ـ
إن شاء الله
ـ .
فةزلَى شةوى نيوةى شةعبان :
ثيَغةمبةرى خوا
(صلى
الله عليه وسلم )
لة فةزلَى شةوى نيوةى شةعبان فةرموويةتى :
((
ينزل ربنا تبارك وتعالى إلى سماء الدنيا ليلة النصف من الشعبان فيغفر لأهل
إلا مشرك أو مشاحن )) ( صحيحة الألباني في ظلال الجنة في تخريج السنة : 510)
، واتة : خواى ثةروةردطارمان لة شةوى نيوةى شةعبان دائةبةزىَ بؤ ئاسمانى
دونيا ـ دابةزينيَك كة شايستةى زاتى موبارةكى بىَ ، ناشبآ بووتريَت
قودرةتيَتى دادةبةزيَت نةك خؤى ـ و لة طوناهى هةموو كةسيَك خؤش دةبيَت جطة
لة كةسانيَك نةبيَت كة هاوةلَ بؤ خوا برِيار دةدةن ، يان كة سانيَك (مشاحن)
بن ، (مشاحن ) يش ، واتة : كةسانيَك رِقةبةريان لة نيَواندا هةبيَ ، يان
هةر وةكو
(أوزاعى)
فةرموويةتى : مةبةست ليَرةدا كةسانيَكة خاوةن بيدعة بن و لة كؤمةلَى
موسلَمان دةرضوو بيَت (واتة : شويَنكةوتةى (سلف) و سةلةفى نين لة
بيروباوةرِ و بانطةواز و كردةوةدا ، و لة كؤمةلَى ئةهلى سوننةت و جةماعةت
يان
(أهل
الحديث)
دةرضو بيَت) .
ئةو بيدعانةى لةم مانطةدا داهيَنراون :
بةندةى خواناس و يةك خوا ثةرست : ئةبىَ لة هةموو كرداريَكدا كة ئةنجامى
ئةدةى ئةوة رِةضاو بكةى بة ثيَى قورئانى ثيرؤز و فةرموودة (صحيح) ةكانى
ثيَغةمبةر بيَت
(صلى
الله عليه وسلم
)
و دوور بيَ لة هةموو جؤرة بيدعةيةك كة ثيَغةمبةر (صلى الله عليه وسلم )
دةربارةى فةرموويةتى :
"
...كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار "
(صحيح
: صححه الألباني في الخطبة الحاجة)
، واتة : هةموو بيدعةيةك طومرِايية ، و خـاوةنى هةموو طومـرِاييةك لـة
ئاطرى دؤزةخ داية ـ خوا ثةنامان دات ـ ، بؤية موسلَمانى خوا ويست خؤت
بثاريَزة لةم بيدعانةى كة لة مانطى شةعبان دا بلاَو بوونةتةوة :
نويَذى
(الألفية)
:
ئةم نويَذة يةكيَكة لةو بيدعانةى كة لةم مانطةدا داهيَنراوة ، جياوازيش نية
لةوةى كة بةتاك ئةنجام بدريَت يان بة كؤمةلَ ، لة مزطةوت بىَ يات لة مالَ ،
هةروةكو ثيَشةوا
(ابن
تيمية)
فةرموويةتى :
((
وكذلك ما قد أحدث في ليلة النصف من الاجتماع العام للصلاة الألفية في
المساجد الجامعة ، ومساجد الأحياء والدور والأسواق ، فأن هذا الاجتماع
لصلاة نافلة مقيدة بزمان وعدد وقدر من القرآن : مكروه لم يشرع فإن الحديث
الوارد في الصلاة الألفية موضوع باتفاق أهل العلم بالحديث ، وما كان هكذا
لا يجوز استحباب صلاة بناء عليه )) ( اقتضاء الصراط المستقيم : 302 )
.
هةروةها ثيَشةوا
(النووي)
فةرموويةتى :
((
صلاة رجب و شعبان بدعتان قبيحتان مذمومتان)
واتة : نويَذى رةجةب كة ثيَى ئةوتريَت :
(صلاة
الرغائب)
و شةعبان كة ثيَى ئةوتريَت :
(صلاة
الألفية)
دوو نويَذى بيدعةن و ناشايستةن و زةم كراون .
هةروةها ثيَشةوا
(العراقى)
دةربارةى فةرموودةى ئةم نويَذة فةرموويةتى :
(حديث
صلاة ليلة النصف باطل)
.
تايبةت كردنى رِؤذى نيوةى ئةم مانطة بة رِؤذوو جطة لة رِؤذانى ترى :
ثيَشةوا
(ابن
تميمة)
دةربارةى تايبةت كردنى رِؤذى نيوةى ئةم مانطة بة رِؤذوو جطة لة رِؤذةكانى
ترى فةرموويةتى :
(( فأما صوم يوم النصف مفردا فلا أصل له ،ب ل إفراده مكروه ))
.
هةروةها
(
سيد سابق
)
فةرموويةتى :
((
وتخصيص صوم يوم النصف منه ظنا إن له فضيلة على غيره ، مما لم يأت به دليل
صحيح ))
، كةواتة : نابىَ ئةم رِؤذة تايبةت بكةين بة رِؤذوو جطة لة رِؤذةكانى تر
، بةلَكو ئةبىَ وةكو هةر رِؤذيَكى تر لة رِؤذةكانى شةعبان سةير بكريَت و
جيا نةكريَتةوة لة رِؤذةكانى ترى
درووست كردنى خواردن و خواردنةوة لة نيوةى ئةم مانطةدا (واتة : شةوى بةرات):
يةكيَكى تر لةو بيدعانةى كة لة نيوةى ئةم مانطةدا رِوودةدات درووست كردنى
خواردن و شيرينى بةخشين و خؤ رِازاندنةوةية هةروةكو ضؤن لة جةذنةكاندا
رِوودةدات ،ثيَشةوا
(ابن
تميمة)
فةرموويةتى :
((
وكذلك اتخاذه موسما تصنع فيه الأطعمة ، وتظهر فيه الزينة ، هو من الموسم
المحدثة المبتدعة التي لا اصل لها )) ( اقتضاء الصراط المستقيم : 301 ـ 302
)
.
كؤتاى :
براى موسلَمان : ئةوةمان بؤ رِوون بوةوة كة يةكيَك لةو رِيَطايانةى كة
ئةتوانين بة هؤيةوة خؤشةويستى خواى ثةروةردطار بة دةست بهيَنين ئةنجام دانى
سونةتةكانى ثيَغةمبةرة
( صلى الله عليه وسلم )
و يةكيَكيش لة سونةتةكانى ثيَغةمبةرمان
( صلى الله عليه وسلم )
بريتى ية لة طرتنى رِؤذووى زؤربةى رِؤذةكانى شةعبان يان هةموو مانطةكة ، جا
داواكارم لة خواى ثةروةردطار من و ئيَوةش سةركةوتوكات بؤ ثةيرِةوكردنى ئةم
سونةتةى ثيَغةمبةر
(صلى
الله عليه وسلم )
و زيندووكردنةوةى لةناو موسلَماناندا ، هةروةها يارمةتيشمان بدات بؤ مراندن
و بنةبرِكردن و نةهيَشتن و دذايةتى كردنى هةموو بيدعةيةك .
وَآخِرُ دَعْوَانَا أَنِ الْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
نووسينى : مامؤستا عدنان بارام
5
ى/ رجب / 1422 هـ
|
